Ənənəvi rus şaxta baba, amerikalı şaxta babadan asanlıqla fərqlənə bilər. Babamız əsas qış sehrbazı, ən möhkəm saqqal kimi statusuna yaraşan yalnız uzun bir kürk paltar geyinir və hər zaman bir əsası var. İkincisi, yalnız kostyumun bir detalı deyil, görüntünün vacib bir hissəsidir.
Yeni il xarakteri olaraq, Şaxta baba, nəhayət, Sovet hakimiyyətinin dini anları ondan tamamilə kənarlaşdıraraq, xalqına ən sevimli tətilini qaytarmağa qərar verdiyi 1930-cu illərdə meydana gəldi. Bunun üçün sənətçilər çox çalışmalı, nağılların mifoloji köklərini öyrənməli və qış ağsaqqalının öz versiyasını təqdim etməli idilər.
Atalarımız qışın zirvəsində qalib gələn soyuq və qaranlıq qüvvələrini ilahiləşdirdi və onları suları buzla bağlaya bilən, meşələri qarla örtməyi bacaran qüdrətli bir ruh kimi təqdim etdi. Beləliklə, əsasən buz naxışları, ayın gümüş işığı və gecə səmasının tünd mavi rəmzləri oldu.
Daha sonra Morozko, nağıllarda mavi və ağ paltarda saqqallı bir qoca kimi təqdim olunan sərt, lakin ədalətli bir xarakterə çevrildi. Bu məlumatlara əsaslanaraq Sovet sənətçiləri, Şaxta Baba'ya zəngin bir şəkildə işlənmiş uzun uzun bir xəz palto, bir çar baş geyiminə bənzər bir şapka və gözəl bir buz, büllur və ya gümüş çubuq bəxş etdilər.
Heyətin özü sadəcə bükülə bilər və ya ulduzların və ayın təsvirlərini özündə birləşdirən bir bəzəklə bəzədilə bilər və bir ay, yəni ay işarəsi ilə taclandırılır. Çox vaxt, nağıllarda heyət bütün canlıları dondurmaq üçün istifadə olunur. Frost köməyi ilə ağacları qar paltarında geyindirir, su anbarlarını buzla örtür. Bir insanın və ya heyvanın bir heyətə ehtiyatsız çevrilməsi dərhal onları buz halına gətirir.
Bununla birlikdə, heyət daha dərin bir məna daşıyır. Yerdən keçərək qarla səpən Şaxta gələcək məhsul üçün torpağa su verir. Heyətin böyümək və yenidən doğuşun simvollarından biri olan ayla taclandırılması əbəs yerə deyildir.
