Qış Christmastide, qış tətillərinin ən uzun, səs-küylü və ən şənidir. Bunda bütpərəst və xristian ənənələri bir-birinə qarışıqdır. Təqvim ilinin sonu pis ruhların xüsusi fəaliyyəti zamanı hesab olunurdu. İnsanlar arasında yerləşmiş narahatlıq mummilər, pis ruhlarla qarşılaşma hekayələri və peyğəmbərlik falları ilə daha da gücləndi.
Qış Christmastide, 7 yanvar-19 yanvar tarixləri arasında 12 gün qeyd edildi, yəni. Məsihin doğuşundan Rəbbin Vəftizinə və ya necə deyərlər "ulduzdan suya".
Christmastide bayramının tarixi
Tətilin mənşəyi qədim dövrlərdə axtarılmalıdır. Bütpərəst dövrlərdə Svyatki tanrı Svyatovitin adı ilə əlaqələndirilirdi. Svyatovitin Slavların əsas tanrısı Perunun adlarından biri olduğu bir versiyası var. Christmastide-də o, xüsusilə onun üçün sobaya atılan kiçik bir bayram yeməyi qoymalı idi. İnsanlar qışın başlanğıcında tanrıların və ruhların yer üzünü gəzdiyini və onlardan zəngin bir məhsul, yaxşı bir ər və digər faydalar istənə biləcəyinə inanırdılar.
Christmastide qeyd etməsi ilə əlaqəli xristian ənənəsi, IV əsrdə Bizansda geniş yayılmışdır. Bununla birlikdə, Rus Pravoslav Kilsəsi Milad şənliklərində çox müəmmalı idi. Nəinki falçılıq, hətta tərbiyə etmək və üstəlik geyinmək də günah sayılırdı. Sonra yeni bir adət ortaya çıxdı: Christmastide bayramını sona çatdıran Epiphany'de bir çayın və ya gölün buzunda xaç şəklində bir delik açıldı. Milad ayinlərində iştirak edənlər, bu günahları özlərindən yuyub yıxdılar. Tədricən Christmastide’nin bütpərəst kökləri unuduldu və tətil tamamilə Miladın tərifinə həsr edildi.
"Müqəddəslər" və "qorxunc" axşamlar
Christmastide’nin ilk 6 axşamı “müqəddəslər” adlandı. Milad möcüzələri və əziz istəklərin yerinə yetirilməsi zamanı hesab olunurdular. Növbəti 6 axşam "qorxunc" olur. Bu zaman pis ruhlar şiddətlə şənləndilər və hər yerdə bir insanla qarşılaşa bildilər. Uşaqlar oynayan pis ruhları təqlid edərək, hər cür yaramaz hiylə qurdular: odun ağaclarını döydülər, qapıları doldurdular, sahiblərinin çölə çıxa bilməmələri üçün bacaları taxtalarla qoydular. İnsanlar, xüsusən də Epiphany'dan dərhal sonra dayandıqları üçün, gənclərin bayram fəsadlarına rəğbət göstərirdilər.
Qızlar "qorxunc" axşamlarını nişanlandıqları barədə müxtəlif bəxtlərə həsr etdilər. Xoruzla falçılıq ən çox görülənlərdən biri idi. Yerə və ya masanın üstünə bir ovuc dənli bitkilər, bir dilim çörək, müxtəlif əşyalar düzülmüş, güzgü və bir qab su qoyulmuşdur. Sonra daxmaya bir xoruz gətirdilər və əvvəlcə nəyə başlayacağını izlədilər: taxıl - var-dövlətə, çörək - məhsula, su içməyə başlayacaq - ər sərxoş olardı və s.
Sarayda bir daraq asdılar: dedilər ki, damat gecə saçlarını tarayacaq və onu dişlər arasında qalan saçlar tanıyacaq. Yola çıxdılar və ilk görüşdükləri adamdan soruşdular: bunun bəyin adı olacağına inanılırdı. Ən dəhşətli, eyni zamanda ən sadiq olan gecə şam və güzgü olan boş hamamda falçılıq etmək idi. Lakin, hər qız buna qərar vermədi.
Milad vaxtının son günlərində bir sıra qış tətillərinə son qoyan Epiphany hazırlıqları baş verdi.
