Vəftizlə bağlı ən əsas həqiqətlər İncildə bildirilir. Söhbət İordan çayında vəftiz üçün gələn Yəhudi xalqına Yəhyanın öncülünün təbliğindən gedir. Ancaq Yəhyanın vəftizi, sonradan həvarilər tərəfindən icra edilən və ya indi yepiskoplar tərəfindən həyata keçiriləndən xeyli fərqlənirdi. John təbliğ və vəftiz etməklə günahkarları tövbəyə çağırdı. İsa özü vəftiz olunduqda, mərasim tamamilə fərqli bir mahiyyət aldı.
Müqəddəs vəftiz rabbani ayini, insan qəlbini Xilaskarın qəbuluna açır və Vəftizçi Yəhyanın vəftizi insan ruhunu Tanrı kəlamını qəbul etməyə və gələcək Məsihə inama hazırladı.
Vəftiz edilmiş şəxsin pravoslav adı ilə adlandırılması
Mərasim keçirilmədən əvvəl bir şəxsə kanonizə edilmiş bir müqəddəs adı verilir. Vəftiz edilmiş şəxs, kilsə qaydalarına zidd deyilsə, bəyəndiyi bir ad seçə bilər.
Doğru Pravoslav adı necə seçilir?
Vəftiz üçün seçilən adın vətəndaş adı ilə eyni olması qətiyyən vacib deyil. Elə olur ki, doğuşda bir insana verilən ad Tanrının müqəddəs müqəddəslərinin siyahısında yoxdur. Ən başlıcası, vəftiz aldıqdan sonra bir insanın adını daşıyan bu və ya digər müqəddəslərin ruhunuzda nə qədər yaxın olduğunu hiss etməkdir.
Vəftiz olunan şəxsin doğum günündən sonra əvvəl qeyd olunan müqəddəsləri seçə bilərsiniz və ya bu mövzuda bir kahinə müraciət edə bilərsiniz. Pravoslav adı seçildikdən sonra kahin üç dəfə xaç işarəsini düzəldir. Rəbb İsadan insana mərhəmət etməsini xahiş edir.
Müqəddəs Vəftiz rabbani ayini
Vəftiz hazırlanmış vəftiz şriftinin yanında baş verir. Vəftiz olunan şəxsin üç dəfə daldırılmasıdır. Vəftiz rabbani ayini, kahinin Uca Uca dua etməsi ilə başlayır və Rəbb İsadan vəftiz olunan insanın ürəyini bütün murdarlıqlardan, murdar və pis ruhdan təmizləməsini xahiş edir. Kahin Rəbdən müqəddəs Kilsəyə yeni bir oğul və ya qızı əlavə etməsini diləyir. Vəftiz olunan, bunun müqabilində Məsih Kilsəsinin sadiq oğlu olacağını, Rəbb İsaya xidmət edəcəyini və pisdən imtina edəcəyini vəd edir. Özünü üç dəfə çarmıx işarəsi ilə kölgələşdirərək imanını və andlarını təsdiqləyir və bununla Məsihi qəlbində Xilaskar kimi qəbul edir.
Vəftiz edilmiş bir şəxs, şeytana xor baxdığını və onu inkar etdiyini, ona xidmət etməkdən imtina etdiyini göstərən bir əlamət olaraq üç dəfə tüpürür. Bir körpənin vəftizində bu ayin alıcıları tərəfindən həyata keçirilir. Bundan sonra kilsə naziri şriftdə suyun təqdis edilməsi üçün bir dua ilə Rəbbə müraciət edir. Xaç işarəsi ilə üç dəfə kölgə saldı, sonra isə müqəddəs yağla. Bunun ardınca müqəddəs yağla vəftiz olanı məsh edir. Şriftdəki su, müqəddəs mərasimin keçirildiyi bir şəxs üçün onu qurtuluşa və əbədi səadətə aparacaq yeni bir mənəvi həyatın simvolu olmalıdır. Keşiş, Müqəddəs Üçlüyü çağıraraq bir insanı üç dəfə müqəddəs suya qərq edir.
Mərasimin sonunda vəftiz olunan şəxsə göğüs xaçı qoyulur. Artıq vəftiz olunmuş insanın Xilaskar İsa Məsihə iman əlamətini simvollaşdırır. Sonra Müqəddəs Kilsənin yeni bir oğlu və ya qızı ruhunun saflığının bir simvolu olaraq üzərinə ağ paltarlar qoyulur.
