Pasxa, yalnız Rusiyada deyil, bütün dünyada milyonlarla inanclı insanın hər il gözlədiyi əsas xristian bayramıdır. Yunan dilindən tərcümə edilən bu söz "qurtuluş" mənasını verir və hər zaman Məsihin insan övladı üçün bütün əzablara dözərək dirildiyini xatırladır.
Pasxa adətən bahar günlərində bazar günlərindən birində qeyd olunur. Niyə bu möhtəşəm bayram hər il fərqli vaxtlarda qeyd oluna bilər?
Yəhudi və Xristian Pasxası
Başlanğıcda, Xristian Pasxasının qeyd edilməsi, Yəhudi Pasxasının qeyd olunması ilə sıx əlaqəli idi. Günəş təqviminə görə deyil, İbrani ay təqviminə görə qeyd olunurdu.
Pasxanın mahiyyəti, Yəhudilərin Misir əsarətindən möcüzəvi şəkildə azad edilməsinə həsr edilməsidir. Bu hadisə eramızdan əvvəl XIII əsrin ortalarında baş verdi. İncilin ikinci kitabında - Çıxışda təsvir edilmişdir.
Kitabda deyilir ki, Rəbb israilliləri yaxınlaşan qurtuluş barədə xəbərdar etdi və onlara növbəti gecə hər Misirli ailənin ilk doğacaqlarını itirəcəyini bildirdi, çünki yalnız belə bir cəza Misirliləri Yəhudiləri köləlikdən azad etməyə məcbur edəcək. Və bu cəzanın Yəhudilərin özlərini təsir etməməsi üçün evlərinin qapılarını bir gün əvvəl öldürülmüş bir quzunun (quzu) qanı ilə məsh etmək lazım idi. Onun qanı yəhudi ilk övladlarını ölümdən xilas edəcək və köləlikdən azad edəcəkdir. Və belə oldu. O vaxtdan bəri Yəhudi Pasxası hər il qeyd olunur və bu hadisənin xatirəsinə bir Pasxa quzu kəsilir.
Bu quzu, dünyanın Xilaskarı olan, bəşəriyyətin günahları üçün çarmıxda çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin bir növüdür. İncildə deyilir: “Məsih dünyanın günahını, Calvary’ə tökülən qiymətli qanını götürən Allahın Quzusudur, bizi hər cür günahdan təmizləyir. Və onun birbaşa Yəhudi Pasxa günü çarmıxa çəkilməsi heç də təsadüfi deyil."
Bu, ibrani təqviminə görə 14 Nisan günü, eyniylə bərabərləşəndən sonra dolunay günündə baş verdi. İsa dirilmə dediyimiz çarmıxdan sonra üçüncü gündə yenidən dirildi. Yəhudi və Xristian Pasxasının qeyd olunma tarixləri bu qədər bir-birinə bağlıdır.
Xristian tarixinin ilk üç əsrində Pasxanın bir dəfə qeyd olunması üçün iki tarix var idi. Bəziləri Yəhudilərlə birlikdə Məsihin çarmıxa çəkilməsinin və ölümünün xatirəsinin bir simvolu olaraq 14 Nisan'da qeyd etdilər, digərləri 14 Nisan'dan sonrakı ilk bazar günü, 14 Nisan'dan sonra Məsihin ölülərdən dirilməsinin simvolu.
Pasxanın qeyd olunma tarixi ilə bağlı son qərar 325-ci ildə ilk Ekümenik Şurasında verildi. Qərara alındı: "… Yəhudi Pasxasından sonra, tam aydan sonrakı ilk bazar günü, eynən bərabərləşmə gününün dərhal günü və ya ondan dərhal sonra olacaq, ancaq eyniylə bərabərləşməsindən əvvəl olmayacaq."
Julian və Gregorian təqvimi
Beləliklə, AD 325-dən başlayaraq dünyanın hər yerindəki xristianlar Pasxa və digər xristian bayramlarını eyni gündə qeyd etməyə başladılar.
Lakin 1054-cü ildə Xristian Kilsəsinin bölünməsindən sonra sözdə Roma Katolik Kilsəsi meydana çıxdı. Əvvəlcə tətil təqvimi dəyişməz qaldı, sonra 1582-ci ildə Papa Qreqori XIII, yeni bir xronologiya mənasını verən Gregorian təqvimini təqdim etdi. Bu təqvim astronomiya baxımından daha dəqiq hesab olunurdu, çünki indi dünyanın əksər ölkələrində qəbul olunur.
Və Rus Pravoslav Kilsəsi İsa Məsih Julian təqviminin qüvvədə olduğu dövrdə yaşadığı üçün bu günə qədər köhnə Julian təqvimindən istifadə edir (hələ də populyar olaraq Pravoslav adlanır).
Bu təqvimə əsasən İncildə təsvir olunan Pasxa, xronologiyada, Yəhudi Pasxasından dərhal sonra gedir. Gregorian təqvimində Katolik Pasxanın yalnız Yəhudi ilə üst-üstə düşə bilməyəcəyini, həm də ondan bir qədər əvvəl ola biləcəyinə inanılır.
Beləliklə, bəzən Pravoslav Pasxa Katoliklə üst-üstə düşür və bəzən saylarda olduqca böyük bir uyğunsuzluq var.
Gregorian təqviminin, şübhəsiz ki, daha dəqiq olduğunu da qeyd etmək lazımdır, lakin əsrlər boyu mübarək atəş Julian (Pravoslav) təqviminə görə Pasxa günündə Betlehemdə enmişdir.
