İlkin toy çox uzun (bir neçə gün) və çoxsaylı rituallar, cümlələr və aktiv xarakterlər ilə mürəkkəbdir. Müasir toy mərasimi daha sadə hala gəldi, lakin köhnə ənənələrin əks-sədalarını qoruyub saxladı.
Toydan əvvəlki çöpçəkmə ayininə indi çox vaxt məhəl qoyulmur. Belə olur ki, gənc bir adam hədiyyələr və ləzzətlərlə seçdiyi birinin valideynlərini ziyarətə gəlir və qızının əlini soruşur. Nadir hallarda, çilingər bəylə birlikdə olduqda, bir karnaval çöpçəkmə mərasimi keçirilir. "Mallarınız var, bir tacirimiz var", gəlinin gəlinini tutur (dayağını göstərmək üçün bir döşəmə taxtasında gəzməsini, yerdən sikkələr yığmasını - çalışqanlığını göstərmək üçün) və bəylə toy təşkil etdiyini elan edir. Bir qayda olaraq, çöpçünün rolunu bəy və ya gəlin ailəsinin yaxın qohumu və ya gələcək bir tostmeyster yerinə yetirir.
Əvvəllər subaylıq məclisində qız yoldaşları pulsuz bir şirkətdən ayrılan bir qız yoldaşına kədərləndi, "yas tutdu". İndi subaylıq partiyası təmkinli bir ailə həyatından əvvəl əyləncəli "son" məclisdir.
Toy gününün səhəri bəyin gəlişi ilə başlayır. Bu zamana qədər gəlin onsuz da gəlinlik paltarında olmalıdır. Çiçəklər və lentlərlə bəzədilmiş "toy qatar" ı (müasir təfsirdə maşınlar karvanıdır) nişanlısının evinə qədər sürür. Darvazada və ya girişdə onu gəlinləri qarşılayır və fidyə başlayır.
Çox vaxt, fidyə, kürəkənin müvəffəqiyyətlə başa çatdırması və ya qələbəni pulla "geri alması" və davam etməsi lazım olan bir sıra tapşırıqlardır. Gəlinin gözlədiyi otağa gedən yol bir maneədir və bütün tapşırıqlar bəyin seçilənini nə qədər yaxşı tanıdığını və onu nə qədər sevdiyini öyrənməyə yönəlib. Bəyin müvəffəqiyyətinə baxmayaraq, onu əsl gəlindən çıxartmaq olmaz - o zaman bəy ya gəlin axtarmalı, ya da onu yenidən satın almalı olacaq.
Nadir hallarda, fidyə gəlinin valideynləri tərəfindən həyata keçirilir.
Sonra kiçik bir bufet masası var: gəlinin valideynləri qonaqları müalicə edir və hər kəs rəsm qeydiyyatı şöbəsinə və ya toy üçün kilsəyə gedir. Əvvəllər zəng çalmaq pis ruhlara qarşı tilsim sayılırdı, indi onu toy kortejinin maşınlarından gələn siqnallar əvəz etdi. Mərasimdən sonra küçəyə çıxan yeni evlənənlər gurultulu alqışlarla qarşılanır və sərvət və çoxuşaqlı ailələrin simvolu olan konfeti, qızılgül ləçəkləri və düyü ilə qarışdırılır.
Qeyd dəftərxanasından bəy adətən gəlini qucağında gəzdirir, amma bu başqa bir ayinin əks-sədasıdır - gəlini qucağında bəy evinə gətirmək. Bu hərəkətin xüsusi bir sehrli məqsədi var idi - qəhvəyi aldatmaq. Qəhvəyi gəlini qərib saymır, ona eşikdən keçmədən evdə görünən yeni doğulmuş kimi davranır. İndi bu hərəkət sadəcə tətilin bəzəyi və həyat yoldaşının həyat yoldaşını ömrü boyu qucağında gəzdirəcəyinə dair gizli bir vədidir.
Sonra "ziyafətə" gedirlər - təntənəli bir ziyafət. Yeni evlənənlər burada bir çörək və duz qabı ilə qarşılanır: gəlin və bəyi bir çörək yeməyə dəvət edirlər - daha böyük bir parça dişləyənin evin sahibi olacağına inanılır.
Bayram ziyafəti zamanı gənclər təbrik olunur və hədiyyələr təqdim olunur. Valideynlərin evindən bəyin evinə gəlinin keçidinin müasir ayini, gəlinin atası ilə yavaş-yavaş rəqs etməsidir, ortada ata qızı bəyə təhvil verir və rəqs davam edir onunla.
Bir dost - bütün toy şənliyində çox fəal bir iştirakçı - indi "şahidlər", ən yaxın dost (ən yaxşı kişi) və gəlin əvəz olunur. Ziyafət zamanı qonaqlar bir tostmaster və ya məzəli müsabiqələr aparan bir ev sahibi tərəfindən əylənir.
