Qədim dövrlərdən bəri, toy insan həyatının əsas hadisəsi sayılırdı, buna görə də çox sayda ənənə, adət və əlamət onunla əlaqələndirilir. Son illərdə rus toylarına maraq nəzərəçarpacaq dərəcədə artdı, bir çox gənc cütlük toylarını uzaq əcdadları kimi gözəl və şair şəkildə qeyd etmək istəyir.
Ən vacib toy mərasimləri
Ənənəvi bir rus toyu, ciddi bir ardıcıllıqla həyata keçirilən bütün bir mərasim kompleksidir. Ən vacib toy mərasimləri çöpçəkmə, sui-qəsd, subaylıq məclisi, toy, toy gecəsi və toy ziyafəti idi. Hər birinin müəyyən mənası var idi. Uyğunlaşma və sui-qəsd, ailələrin nümayəndələri arasında bir qızla oğlan arasında mümkün bir evliliyin bağlanması barədə danışıqlar idi. Sui-qəsd ortaya çıxan müqaviləni birləşdirdi. Bachelorette məclisində gəlin həyatının yeni bir dövrünə başlamazdan əvvəl "qız iradəsi" ilə vidalaşdı. Toy nikahın dini və qanuni qeydiyyatı idi və ilk toy gecəsi onun həqiqi bağlanması idi. Toy ziyafəti, yeni ailə birliyinin sevincinin və xalq tərəfindən bəyənilməsinin bir ifadəsi oldu.
Toy mərasiminin mərkəzi personajları
Toy mərasimi, davranışları müəyyən edilmiş qaydalara tabe olan, qəti şəkildə müəyyən edilmiş simvolların qatıldığı bir növ performans şəklində baş verdi. Gəlin və kürəkənin mərkəz personajları olmasına baxmayaraq, onlara passiv rol verildi. Toyun əvvəlində gəlin evlənmək istəmədiyini hər şəkildə nümayiş etdirməli, bəy isə əksinə, ona sevgi və hörmət nümayiş etdirməli idi.
Toy mərasimində ən vacib rol bəy tərəfindən toyun meneceri olan oğlana tapşırıldı. Onun vəzifələrinə ənənələrin icrasına nəzarət, zarafatlar və cümlələrlə qonaqların qonaq verilməsi, gəncləri, qohumlarını və qonaqlarını pis ruhlardan qorumaq daxildir. Yeri gəlmişkən, bir sehrbaz mütləq toya dəvət olundu, əgər ona məhəl qoyulmasa, cavana düzəlməz zərər verə biləcəyindən qorxdu.
Tac səyahət
Toy mərasimi xristian və bütpərəst inancların kompleks şəkildə toxunmasına əsaslanırdı. Bütpərəstlikdən bir qızın evlənərək keçmiş qızcığaz həyatı üçün ölməsi və ilk toy gecəsindən sonra yeni keyfiyyətdə yenidən doğulması fikri gəldi. Gəncləri mənfi təsirlərdən qorumaq üçün hazırlanmış sehrli hərəkətlər də bütpərəst xarakter daşıyırdı. Pravoslav Kilsəsinin ənənələri, 17-ci əsrin ikinci yarısından etibarən xalq toy mərasimində kök salmağa başladı. Valideynlərin xeyir-duası və kilsə toyu məcburi oldu.
Tac səfəri bir sıra adətlərə riayət etməklə müşayiət olundu. Səhər tezdən toy qatarı gəlinin evinə yollandı. Təchizatın sayı tək olmalı, lakin üçdən az olmamalıdır. "Şər qüvvələri" qarışdırmaq üçün yan yolla sürdük. Gəlinin qohumları, qatar yolunda bəyin fidyə ödəməli olduğu hər cür maneəni düzəltdilər. Gəlin evinin yaxınlığında, nişanlıları qəti müqavimət göstərdilər, bu da yalnız yaxşı bir fidyənin köməyi ilə aşılabilirdi.
Tac səyahətindən əvvəl gəlin və damat xəzə qoyuldu. Çöpçatan saçlarını şərab və ya güclü bala batırılmış bir daraqla taradı. Bundan sonra onlara pulla qarışdırılmış şerbetçiotu və ya taxıl yağıldı. Bütün bu mərasimlər gələcək ailəyə firavanlıq və firavanlıq vəd etdi. Bundan sonra toy şamları yandırıldı. Yeməklərini və çörək şərabını kilsəyə gətirdilər, kahinin gəlin və bəyə üç dəfə içməsini təklif etdi. Üçüncü stəkandan sonra bəy stəkanını yerə çırpdı. Bundan sonra toy şamları bir-birinə qəlibləndi və yeni evlənənlərin yatağının başlarında olan buğda çəlləkinə qoyuldu.
Geri döndükdən sonra gənclərin yolunda "qapılar" düzülmüş və ya tilsim kimi xidmət etmək üçün tonqallar yandırılmışdır. Brauninin onu evinə aparması üçün gəlin özü ilə gətirdiyi qara toyuğu sərbəst buraxdı. Dost cavanların yolunu qamçı ilə vəftiz etdi və çöpçü süpürgə ilə yolu süpürdü. Valideynləri onları çörək və duzla qarşıladı və sonra "şahzadə süfrəsi" adlanan toy ziyafəti başladı.
